باسم رب المهدي عجل ا... تعالي فرجه الشريف

با سلام خدمت دوستان عزیز.

از اینکه دیر به دیر مطلب می ذارم منو ببخشید.

برای خواندن این مطلب خواندنی می توانید به ادامه مطلب بروید.

یا حق.

ادامه ي مطلب ...

باسم رب المهدي عجل ا... تعالي فرجه الشريف
السلام عليك يا مولاي، سلام مخلص لك في الولايه اشهد انك الامام المهدي قولاً و فعلاً و انت الذي تملأ لارض قسطاً و عدلاً بعد ما ملئت ظلماً و جوراً فعجل الله فرجك و سهل مخرجك و قرب زمانك و كثر انصارك و اعوانك و انجز لك ما و عدك فهو اصدق القائلين و نريد ان نمن علي الذين استضعوا في الارض و نجعلهم ائمه و نجعلهم الوارثين، يا مولاي يا صاحب الزمان.

 

 

 

سلام بر مهدي، جوهر دين و نور يقين، ذخيره الهي و منجي نهائي؛

سلام بر مهدي، كعبه مقصود و قبله موعود، سر عظيم و اسم اعظم؛

سلام بر مهدي، ستاره طالع و نجم ثاقب، مسيح مسيحها و موعود موعودها؛

سلام بر مهدي، صاحب شب قدر و عصاره عصر؛

سلام بر مهدي، ديده بان خدا و مظهر هدي، وصي اوصياء و گزيده اولياء؛

سلام بر مهدي، علم منصوب و علم مصبوب، پرچم برافراشته و دانش انباشته؛

سلام بر آن عزيزي كه كمال موسي و بهاء عيسي و صبر ايوب با اوست، و آن سفينه النجاه در وصفش فرمود: تعرفون المهدي بالسكينه و الوقار، و بمعرفه الحلال و الحرام و بحاجه الناس اليه و لايحتاج الي احد.

او كه چون برخيزد عالمي را برخيزاند و بدنبال خويش كشاند.

 

به دورش دولت حق رخ نمايد

                                        جهان را فيض وي فرخ نمايد

 

اللهم اجعلني من انصاره و اعوانه، اللهم كما جعلت قلبي بذكره معموراً فاجعل سلاحي بنصرته مشهوراً.

او كه چون بيايد امحاء باطل و احقاق حق نمايد و نشان دهد كه سيرت عدل كدام است و احياي كتاب و سنت به چه معناست؟

او كه چون در آيد يعطف المهوي عل يالهدي هواپرستي را به خداپرستي بازگرداند و صالحان را وارث زمين گرداند و لقد كتبنا في الزبور من بعد الذاكران الارض يرثها عبادي الصالحون (انبياء /105)

اي دلشدگان! به ره يافتگان تأسي كنيد و سكه عشق بنام او زنيد كه رخساره اش چون ستاره تابنده است، غم ......

حسرت ديدار جان جانان را نزدايد و نشايد كه به يافتن درهم و ديناري مشغول شويم و زا آن خزانه حق مغفول! السلام عليك يا حجه ا.... التي لاتخفي

مهدي جان! كاش نسيان بر حلاوت ايمان رجحان نمي يافت تا ترا در هيچ زمان به آني و كمتر از آني از خاطر نمي برديم و جز غصه هجران، نمي خورديم و دست نياز جز به درگاه خداي بي نياز بر نمي داشتيم و جز در طلب آن طلعت رشيده و غره حميده نمي شتافتيم.

اي هميشه بهار! تنها اقرار به وجود انوار و عنايت سرشارت رهگشاي كار نيست كه شما بزرگواران عناصر الابرار و دعائم الاختيار مي باشيد و بر زمين دل عاشقانتان، بذر باور مي پاشيد.

و اين باور است كه عشق به شما را در دل مومنين نهاد و چون اين واقعه رخ داد و اين نقش بر ضمير افتاد شما را ساسه العباد و اركان البلاد و بر خيمه هستي اوتاد دانستيم، به جستجويتان كمر شوق مي بستيم و بر موانع راه به ذوق مي خنديديم كه:

 

رنج آسا دان چو مقصد شد بزرگ

                                               گرد گله توتياي چشم گرگ

 

به ديدن يوسف اگر دست از ترنج نشناختند، و اكبر نه و قطعن ايديهن و قلن حاش لله ما هذا بشراً ان هذا
الا ملك كريم. ترا نديده بسيار كسان دل باختند كه:

 

آن كس  که ترا شناخت جان خاك ره است

                              همه دل خوشي عاشق از تو به يك دم نگه است

 

ايا ابواب الايمان و امناء الرحمن! بندگان را شيريني دلباختگي بچشانيد و به وادي عشق بكشانيد تا همه دنيا را با دمي ديدار معامله نكنند و چون مصلحت ديدار مقدر نبود از انتظار، اظهار تنگي حوصله نكنند. در اين دنياي تار به نور انتظار، دل خوش دارند كه شما ائمه الهدي و مصابيح الدجي ايد؛ نشانه خدائيد كه قاصد راه تقرب، با شما آغاز سفر كند و به شوق مقصد با سختي گذر، سركند.

مولاي من! طليعه نورت و زمزمه ظهورت، آغاز حضورت نيست! كه آن هر دو، زمانها را در نور ديده و اين را ديده هاي محرم در لحظات مغتنم به چشم بيقرار ديده!

تو غائب از نظر نامحرماني، كه چشم ناپاك را خاك حرمت كور مي كند و ديدنت را ناميسور!

 

هزار مرتبه گر شويم اين دهان به گلاب     

                                           هنوز نام تو بردن كمال بي ادبي است

 

آنان را كه داعيه ارادت است، در پيش رو، باديه امتحان رشادت است و در محضر آن برگزيده انام، زبان را جاي عرض اندام نيست. كه چون عنايتش بر اين ارادت مهر قبول زد تيغ كلام از نيام كام برون نمي خزد، بل تنها از دل، نسيم سپاس مي ورزد.آري داعيه دار را در اين ميدان، نه فقط كار دشوار است كه در طي اين طريق، سنگيني بار است. پس بكوشيم تا جامه عشق بپوشيم.

 

كه عاشق را نگاهي مي كند مست

                                          كه جان با آن نگه، خواهد شد از دست

عزيزان! عاشقان! محرمان!

 

يك چشم زدن غافل از آن ماه نباشيد

                                                  شايد كه نگاهي كند آگاه نباشيد

 

اين سوداگري نه سرسري است كه غفلت از بي هنري است

 

تشنه را چشمه نيز چشم انتظار است

                                             آن سان كه تشنه بر چشمه، بي قرار

تو بندگي چو گدايان به شرط مزد مكن

                                            كه خواجه خود روش بنده پروري داند

كاهلي نشان جاهلي است، بهوش باش كه هرچه در جام ارادتت ريخت به ولع بنوش، نوشت باد! نوش!

 

                         منبع: http://www2.irib.ir/occasions/imam/Imam.htm

کتاب پروتکل دانشوران یهود یكى از حيرت انگيزترين ، عجيب‏ترين و خطرناك‏ترين كتاب‏هاى سياسى‏ كه تاكنون انتشار يافته است، كتاب پروتكل‏هاى حكماى يهود است. اين كتاب، مجموعه‏اى است از ‏سخنرانى‏هاى يك شخصيت برجسته‏ يهودى كه بر چند تن از ثروتمندان و افراد با نفوذ ‏يهودى ،ايراد كرده‏ است. در این پست مقدمه و قسمت دیانت یهود را بات هم مطالعه می کنیم تا ببینیم ما دقیقا با چه نوع موجوداتی مواجه هستیم . ان شاء الله در پست های آینده تک تک پروتکل ها را بررسی می کنیم.

 

                                           

 

بسم الله الرحمن الرحيـــم‏

لتجدنّ أشدّ النّاس عداوة للّذين ءامنوا اليهود و الّذين أشركوا و لتجدنّ‏ أقربهم مّودة للّذين ءامنوا الّذين قالوا إنّا نصاري ذلك بأنّ منهم ربهم مّودة للّذين ءامنو الّذين قالوا إنا نصاري ذلك بأنّ منهم قسسين و رهبانا و أنّهم لا يستكبرون.(1)

به طور مسلّم،دشمن‏ترين مردم نسبت به مؤمنان را،يهود و مشركان خواهي‏ يافت و نزديك‏ترين دوستان به مؤمنان را كساني مي‏يابي كه مي‏گويند:«ما نصاري هستيم».اين به خاطر آن است كه در ميان آنها،افرادي عالم و تارك دنيا هستند و آنها(در برابر حق)تكبّر نمي‏ورزند.

قرآن،مسيحيان را افرادي رئوف و نزديك به مسلمين معرفي مي‏كند و به‏ عكس،يهود را اشد عدوّ آنها مي‏شمارد و علت مهرباني نصاري را تواضع و رهبانيت(دوري از دنيا)مي‏داند؛بنابراين مي‏توان نتيجه گرفت كه علت دشمني‏ يهود،تكبر،حب دنيا و رياست طلبي است.

ريشه همه ظلم و تعدي در انسان،ناشي از احساس حقارت است و اين‏ احساس منشات گرفته از عدم دستيابي به چيزهايي است كه انسان آنها را مايه‏ عزت و بلندي مي‏داند.

يهوديان كه خود را يگانه خلقت مي‏دانند و به اين آرزوي ناحق و نادرست‏ خود نرسيده‏اند،خود را تحقير شده مي‏بينند،از اين رو هر زماني كه قدرت پيدا كرده‏اند،ظلم و تعدي بسيار و بي‏رحمي‏هاي فراوان و فجيعي را مرتكب‏ شده‏اند و هرگز به حق خود قانع و پاي‏بند نبوده‏اند.

البته تعدي آنها نه تنها آنها را به آرزوي خود نزديك نكرده،بلكه باعث متفرق‏ شدن هر چه بيشتر و از بين رفتن آنها گرديده است. از اين رو يهود يا دربدر،متفرق،ذليل،ترسو و بدبخت بوده‏اند يا ظالم،بي‏ رحم،متعدي،زورگو و ناحق شده‏اند. اين اخلاق،اختصاص به قوم يا فردي ندارد،مربوط به انسان است.هر انساني كه اين اخلاق را داشته باشد،عاقبتي مانند عاقبت يهود خواهد داشت؛ ولي قوم يهود اين اخلاق را پذيرفته و به آن پاي‏بند شده،خود را اين گونه باور داشته و معرفي نموده‏اند.

گوستاولوبون فرانسوي مي‏گويد:«اگر ما بخواهيم صفات يهود را در چند كلمه خلاصه كنيم،بايد بگوييم:يهود مانند انسان‏هايي هستند كه تازه از جنگل‏ داخل شهر شده‏اند و هميشه از صفات انساني بي‏بهره بودند،چون پست‏ترين‏ مردم روي زمين زندگي مي‏كنند».(2)

«بني اسرائيل،هميشه مردمي وحشي،سفاك و بي غيرت بوده و حتي در زماني كه خود آنها بر كشورهاي خود حكومت مي‏كردند،باز هم از سفاكي خود دست بر نداشته‏اند،بي پروا داخل جنگ شده و چون از پاي در آيند،به يك‏ مشت خيالات غير انساني و بي اساس پناه مي‏برند.خلاصه آن كه هيچ فرقي‏ ميان آدميان يهود،و حيوانات يهود،نمي‏توان گذاشت».(3)

 

قساوت و توحش‏(4)

قساوت قلب،و سنگ‏دلي آنها را تاريخ در تمام اعصار و ادوار خود،مبرهن‏ كرده است.

كاسيوس در كتاب 78 خود در فصل سي و دو در حوادث سال 117 م، مي‏نويسد:«...مطابق همين تاريخ در(Cyene)-كناره درياي طرابلس غرب-به‏ رهبري«اندريا»براي كشتن رومي‏ها و يوناني‏ها خروج كرده و همه را از دم تيغ‏ گذراندند سپس خون‏هايشان را آشاميده و گوشت‏هايشان را خوردند،سر و استخوان‏هاي‏شان را هم قطعه قطعه كرده و به سگ‏ها دادند. خيلي‏ها را هم مجبور كردند كه يك ديگر را چون حيوانات بكشند.تعداد كساني كه در اين كشتارگاه به قتل رسيدند به دويست و بيست هزار نفر رسيد...»

«و همانند همين كشتار را نيز در مصر و قبرس به رهبري(Artemion)تكرار كردند و در آن بيش از دويست و چهل هزار نفر را به قتل رسانيدند».

«و در سافيل واقع در اسپانيا،يكصد و سي و هشت مسيحي را به يكي از مقابر دور از شهر برده و آنها را با گلوله مجروح كردند.سپس همه را زنده دفن‏ كردند،به طوري كه دست‏هايشان به روي زمين ظاهر بود».

البته اين قساوت قلب براي يهود،تازه و كهنه ندارد و حتي در همين جنگ‏ اخير مسلمانان و اسرائيل،هنگامي كه آنها بر بيت المقدس چيره شدند،به يكي از قريه‏هاي قريب شهر هجوم برده،مردم بي گناه،از ترس به مسجد پناه بردند؛ ولي مگر يهود مسجد مي‏فهمند؟درست چون همه مردم داخل مسجد شدند هيلي كوپتري بر فراز مسجد ظاهر گشته و ده‏ها تن مواد منفجره بر مسجد ريخته و آن را با تمام پناهندگانش آتش زدند».(5)

 

كشتن أنبياء اللّه‏

قرآن مجيد مي‏فرمايد:و إذا قيل لهم ءامنوا بما أنزل اللّه قالوا نؤمن بما أنزل‏ علينا و يكفرون بما وراءه و هو الحقّ من ربّهم قل فلم تقتلون أنبياء اللّه من قبل إن‏ كنتم مؤمنين(6).يعني:(ما به موسي كتاب داديم و انبيائي بعد از او فرستاديم و عيسي بن مريم را نشانه‏هاي روشن داده او را به واسطه روح القدس مدد كرديم آيا پيامبري كه به سوي شما از طرف خدا فرستاده شد و مورد پسند نفس شما واقع‏ نشد بايد تكبّر كرده گروهي را دروغگو بخوانيم و گروهي را بكشيد).

و قرآن مجيد مي‏فرمايد:و اذا قيل لهم امنوا بما أنزل اللّه قالوا نؤمن بما أنزل علينا و يكفرون بما ورآءه و هو الحقّ مصدّقا لما معهم قل فلم تقتلون أنبياء اللّه من قبل إن كنتم مؤمنين(7).يعني:(وقتي به آن‏ها-بني اسرائيل-گفته شد كه به آنچه خدا نازل فرموده-به پيامبر خاتم صلّي اللّه عليه و آله و سلم-گفتند:ما به آنچه به خودمان‏ نازل شده ايمان خواهيم آورد و به غير آن كافر خواهيم بود در حالي كه پيامبر  اسلام حق بود و آن‏ها از كتاب‏ها و علماء خود اين را مي‏دانستند.خدا به پيامبر اسلام فرمود:به آن‏ها بگو اگر راست مي‏گوئيد و ايمان بر آنچه بر انبياء بني‏ اسرائيل نازل شده داريد پس چرا آن‏ها را كشتيد)(8).

عجيب آن كه كشتن پيامبران،آن قدر در بين آنها معمول شده بود كه صورت‏ طبيعي به خود گرفته بود چنانچه در روايات است كه:«يهود،ما بين طلوع فجر، تا طلوع آفتاب هفتاد پيامبر را سر مي‏بريدند،و سپس دكانهاي خود را باز مي‏كردند مثل اين كه هيچ كاري نكرده‏اند».(9)

از جمله پيامبراني كه به دست آنها به قتل رسيدند،«يحيي»و«زكريا»بودند كه فقط به خاطر آن كه آنها را از فحشاء و منكرات منع مي‏كردند،مستحق قتل‏ شدند».

چنانچه مي‏خواستند«هارون»را به قتل برسانند. و براي عيسي عليه السّلام چوبه‏ي دار نصب كردند. و از همه بزرگ‏تر پيامبر اسلام را شهيد كردند،چنانچه در تاريخ مي‏نويسند: «پس از فتح«خيبر»همسر«سلام بن مشكم»يهودي كه ظاهرا اسلام آورده بود طعامي از گوشت سردست گوسفند مهيّا كرده و به خدمت رسول اكرم صلّي اللّه عليه و آله‏ فرستاد،پيامبر كه هيچ وقت عادت نداشت غذا را تنها ميل كند«بشر بن براء»را دعوت كرد بشر هم دست برده،و قطعه‏اي از آن گوشت را تناول كرد،اما همينكه‏ پيامبر گوشت را در دهان گذاشت و مقداري از آن را جويد،يك مرتبه لقمه را از دهان انداخته،و فرياد زد:«به خدا قسم كه اين گوشت به من خبر مي‏دهد كه‏ مسموم است»آن زهر آن قدر قوي بود،كه بشر را در جا مسموم نمود و پيامبر صلّي اللّه عليه و آله را پس از چند هفته شهيد كرد.»(10)

جنايات يهود

يهود،مادامي كه خود را«ملت برگزيده خداوند»مي‏داند و بقيه را«حيوانات‏

انسان‏نما»مي‏بيند؛از ارتكاب هيچ جرم و جنايتي مضايقه نكرده و به هر عمل‏

ناشايست و خطرناكي دست مي‏زنند؛ بنابراين نبايد تعجب كنيم كه دو عيد

مقدس يهود، بدون تناول خون تمام نمي‏شود.

1-عيد يوريم در مارس‏2 -عيد فصح در آبريل.(11)

هر ساله افراد زيادي، قرباني اين دو عيد«مقدس!!»مي‏شوند. براي نمونه به‏ اين قصه توجه فرماييد:«به طوري كه همه روزنامه‏ها نوشتند، روز چهارشنبه‏ سال 1840 م، كشيش ايتاليايي آقاي«اپ فرانسوا انطون توما»به اتفاق خدمتكار خود«ابراهيم»از خانه بيرون آمده و ناپديد مي‏شوند».

«پس از تحقيق و جست و جوي شديدي كه از طرف ملت و دولت شروع‏ شد، معلوم مي‏شود كه كشيش بيچاره به دست يهود به قتل رسيده است. «سليمان سر تراش كه يكي از متهمين بود، در اعترافات خويش چنين اظهار داشت: نيم ساعت از مغرب گذشته بود كه خدمتكار داود هراري داخل شده، درخواست كرد فورا خود را به خانه داود برسانم، من هم فورا خود را به منزل‏ داود رساندم، يوسف لينيوده خاخام موسي ابو العافيه، خاخام موسي بخور يودا مسلونكي و داود هراري(صاحب خانه)جمع بودند،من به مجرد آن كه داخل‏ خانه شدم و كشيش«توما»را دست و پا بسته ديدم، فهميدم براي چه مرا احضار كردند.

خلاصه، پس از آن كه داخل شدم، درهاي منزل را بسته، طشت بزرگي حاضر كرده و از من خواهش كردند كه او را بكشم؛ولي من امتناع كردم. داود گفت: پس تو و بقيه، سرش را بر طشت نگاه داريد، تا ما كارش را يك‏ سره سازيم. در اين وقت كشيش را پيش آورده، محكم بر زمينش زده و بي آنكه قطره‏اي از خونش بر زمين بچكد ، سرش را جدا كرديم. بعد جسد بي جانش را به انبار برده و با هيزم آتش زديم و سپس آن را قطعه‏ قطعه نموديم، و در كيسه‏هاي بزرگي جاي داده و در صرافي، واقع در اول خيابان‏ يهود دفن نموديم. مأموريتمان كه تمام شد، به«ابراهيم»خادم كشيش وعده دادند كه اگر اين‏ سرّ را براي كسي فاش نكند، او را از مال خود داماد خواهند كرد.

بازپرس سؤال كرد:

-استخوانهايش را چه كرديد؟

-با دسته هاونگ، خورد كرديم!

-سرش را چه كرديد؟

-با دسته هاونگ، خورد كرديم!

-روده‏هايش را چه كرديد؟

-آنها را قطعه قطعه كرده و در يكي از صرافي‏هاي نزديك دفن نموديم!

آنگاه بازپرس رو به«اسحاق هراري» كرده، سؤال كرد:

-آيا به اعترافات «سليمان»اعتراض داريد؟

-آنچه«سليمان»مي‏گويد، صحيح است؛ ولي شما نمي‏توانيد اين عمل را جرم حساب كنيد؛ زيرا يكي از مراسم مذهبي ما در اين عيد استفاده از خون‏ انسان است.

-خون‏هاي كشيش را چه كرديد؟

-در شيشه كرديم و به خاخام موسي ابو العافيه داديم.

-شيشه سفيد بود يا سياه؟

-سفيد بود.

-چه كسي شيشه را به خاخام تسليم داد؟

-خاخام موسي سلونكي.

-در مراسم مذهبي شما در چه چيزي از خون استفاده مي‏شود؟

-در«خمير نان عيد».

-آيا همه يهود بايد از اين نان استفاده كنند؟

-نه، ولي چنين ناني حتما بايد نزد خاخام بزرگ موجود باشد.(12)

باز در همين كتاب مي‏نويسد:

«در روز عيد فصح در شهر(Valisob)واقع در شوروي كودك ده ساله‏اي‏ ناپديد گشت و پس از يك هفته جست و جو، جسد بي جانش را در يكي از لجن‏زارهاي خارج شهر يافتند، و با آن كه آثار فرو بردن ميخ و سوزن، بر آن نمايان‏ بود؛ ولي قطره‏اي خون بر لباسهايش وجود نداشت و چنانچه بعدا معلوم شد، جسد را بعد از قتل شسته بودند».

خانمي كه تازه يهودي شده و در اين قصه متهم بودند ،در اعترافات خود چنين اظهار داشتند: ما از طرف يهود مأمور شديم كه اين كودك مسيحي را ربوده و در ساعت‏ معيني در منزل يكي از آنها حاضر كنيم.

هنگامي كه ما با اين كودك وارد منزل شديم، ديديم همه دور ميزي نشسته و منتظر ما هستند. طفل را روي ميز گذاشته و با قدري شكلات، بيسكويت و شيريني سر او را گرم كردند .كودك بيچاره همين كه مشغول خوردن شد، يكي از آنها ميخ تيز و درازي را در رانش فرو برد.

صداي دل خراش كودك به گريه بلند شده، هراسان به يكي از آنها پناه برد، او هم نامردي نكرد و با سوزن درازي كه در دست داشت كمرش را مجروح كرد، طفل با فريادي به سومي پناه برد، او هم سينه‏اش را سوراخ كرد و خلاصه آن قدر ميخ و سوزن به تنش فرو كردند، كه همانجا، جان سپرد. سپس خون‏هايش را در شيشه كرده و به خاخام بزرگ تسليم كردند.

در كتاب«من اثر النكبة»تأليف نمر الخطيب مي‏نويسد:«در يكي از روزهاي‏ گرم تابستان، يهود به يكي از خانه‏هاي مسلمانان- در فلسطين -هجوم بردند، دختر بزرگ مي‏گويد :وقتي آنها در خانه ما را شكسته و وارد حياط شدند، من آن‏ قدر وحشت كردم كه نزديك بود هلاك شوم، خواهر كوچكم به گوشه‏اي فرار كرد، پدر و مادرم، بناي داد و فرياد را گذاشتند؛ اما چه سود؟

مردان وحشي و قسيّ القلب يهود، مادرم را گرفته و در موضع مخصوصش‏ چند شليك خالي كردند! بعدا پدرم را با لگد و مشت و ته تفنگ كشته و ما را دست و پا بسته، كشان كشان از خانه بيرون آوردند. و مي‏افزايد: من نمي‏دانم بر سر خواهرم چه آمد،اما مرا با يك عده مردان‏ خشن يهودي، پشت يك كاميون سوار كردند و به نقطه نامعلومي بردند. در ميان راه خواستند با من عمل منافي عفت انجام دهند؛ ولي تا توانستم، از خود دفاع كردم...،بالاخره به وسيله آمپول مخدر مرا بيهوش كردند. همين كه به هوش آمدم، حس كردم كه آبرويم ريخته شده است. اينك مرا به‏ عنوان يك همخواب ،در يكي از هتل‏ها، استخدام كرده‏اند!(13)

يكي ديگر از فجايع و جنايات يهود، كشتار بي‏رحمانه‏اي بود كه در دهكده‏ «دير ياسين»واقع در سرزمين«اسرائيل»كردند: «روز 19 آوريل سال 1948 م نزديك به ظهر، سربازان يهودي به اين دهكده‏ بي سلاح و از همه جا بي خبر هجوم آورده، اهالي را از زن و مرد، بزرگ و كوچك، همه و همه را صف بسته ،و هدف گلوله‏هاي ننگين خود قرار دادند. و پس از آن اجساد را قطعه قطعه نموده و حتي شكم زن‏هاي حامله را پاره كرده و بچه‏هايي كه هنوز ديده به جهان نگشوده بودند، سر بريده و در ميان چاه به‏

اصطلاح گابي انداختند.

هنگامي كه نماينده صليب سرخ، آقاي دكتر لينر براي تحقيق رهسپار قريه‏ شد و آن دويست و پنجاه جسد را با آن وضع فجيع ديد، بي هوش شده و فورا قريه را ترك گفت.(13) درست در همان روز پس از اتمام اين كشتار به قريه ناصر الدين قريب طبريا و قريه بلد الشيخ و سكرير و عليوط و شهر حيفا و طبريا هجوم آورده، و مانند همين كشتار بي رحمانه را در آن جا تكرار كردند.(14)

جنايات يهود اسرائيل و صهيونيست، امروزه بر كسي پوشيده نيست و هر روزه شاهد نمونه‏هايي از قساوت و توحش آنها از طريق رسانه‏هاي گروهي‏ جهان هستيم. جنايات اخير آمريكا در افغان و عراق و قبلا در ايران يكي از فتنه‏ها و نمونه‏اي از فساد اسرائيل مي‏باشد كه كاخ سفيد امريكا را از پشت پرده‏ اداره مي‏نمايد.

 

ديانت يهود

خاخامهاي يهودي، طي سال‏هاي متمادي شرح‏ها و تفسيرهاي گوناگوني‏ براي تورات نوشته‏اند،كه آنها را خاخام(يوخاس)در سال‏1500م جمع آوري‏ نموده و به اضافه چند كتاب ديگر كه در سال‏هاي ‏ 230و 500 م نوشته شده بود، كتاب«تلمود»-يعني تعليم ديانت و آداب يهود -را تأليف نمود. اين كتاب نزد يهود، بسيار مقدس و در رديف«تورات»و«عهد عتيق»قرار دارد.(15).

براي اين كه بيشتر به خودپرستي و آرمان‏هاي ضد انساني يهود پي ببريم، خوب است چند جمله‏اي از اين كتاب را به دقت مطالعه كنيم:(16).

الف- روز، دوازده ساعت است: در سه ساعت اول، خداوند شريعت را مطالعه مي‏كند ،در سه ساعت دوم، احكام صادر مي‏كند ،در سه ساعت سوم، جهان را روزي مي‏دهد و در سه ساعت چهارم با حوت دريا كه پادشاه ماهي‏ها است به بازي مي‏پردازد.

هنگامي كه خداوند امر كرد«هيكل»را خراب كنند خطا كرده بود و به خطاي‏ خويش اعتراف كرده ،به گريه در آمد و گفت:«واي بر من؟كه امر كردم خانه‏ام را خراب كنند و هيكل را بسوزانند و فرزندانم را تاراج كنند».

خداوند ،از آن كه يهود را به چنين حالي گذاشته سخت پشيمان است، به‏ طوري كه هر روز به صورت خود ضربه مي‏زند و زار زار گريه مي‏كند .گاهي از چشمانش دو قطره اشك به دريا مي‏چكد و آن چنان صدا مي‏كند كه تمام اهل‏ جهان آن را مي‏شنوند...و آب‏هاي دريا به تلاطم و زمين به لرزه در مي‏آيد. هرگز خداوند از كارهاي ابلهانه و غضب و دروغ بركنار نيست.

ب-قسمتي از شياطين ،از فرزندان آدم هستند...آدم، زني داشت از شياطين‏ به نام«ليليث»كه مدت صد و سي سال همسر آدم بود و شياطين از نسل او متولد شدند!! «حواء»در اين مدت صد و سي سال ،جز شيطان فرزندي نزاييد ؛زيرا او همسر يكي از شياطين شده بود. انسان مي‏تواند شيطان را بكشد، هر گاه خمير نان عيد را نيكو به عمل آورد.

ج-ارواح يهود ،از ارواح ديگران افضل است ؛زيرا ارواح يهود، جزء خداوند است! همچنان كه فرزند جزء پدرش مي‏باشد و روح‏هاي يهود، نزد خدا عزيزتر است؛ زيرا ارواح ديگران شيطاني و مانند ارواح حيوانات است. نطفه غير يهودي  مثل نطفه بقيه حيوانات است!

 

 

(1).مائدة،آيه 82.

(2).«اليهود في تاريخ الحضارات»،ترجمه عادل قاهره،1950 م.

(3).همان كتاب ص 58.

(4).اكثر عبارات برگرفته از كتاب دنيا بازيچه يهود،ترجمه سيد هادي مدرسي است.

(5).اين خبر در تمام راديوها،روزنامه‏ها و جرايد منتشر شد.

(6).سوره بقره،آيه 87.

(7).سوره بقره،آيه 91.

(8).چون اين يهودي‏ها كه در زمان پيامبر اكرم(ص)بودند راضي به فعل پدرانشان شده‏اند از اين رو قرآن كار پدرهاي آن‏ها را به آن‏ها نسبت مي‏دهد.

(9).قصص الانبياء.

(10).موقف علماء السلام من اليهود،ص 29؛معروف اين است كه پيامبر صلّي اللّه عليه و آله فرمودند:«اين‏ بيماري از آثار غذاي مسمومي است كه آن زن يهودي پس از فتح براي من آورد».

(11).«سير ريچارد بورتون»يهودي در كتاب خود«يهود..نور..اسلام»ص 81 مي‏نويسد: «تلمود مي‏گويد:ما را دو مناسبت خونين است كه در آنها يهود خداوند از ما راضي‏ مي‏شود،يكي عيد خمير ممزوج به خون و ديگري مراسم ختنه كردن فرزندانمان!»

(12).خطر اليهوديه العالمية،نقل از كتاب«الكنز المرصود في قواعد التلمود».

(13).نقل از كتاب«قصص من الحياة».

(14).اين ماجرا در راديوها جرايد و مجلات منتشر شد.

(15).تذكرة عودة تأليف ناصر الدين نشاشيبي،ص 25.02ye

(16).شايد از تورات هم بالاتر،زيرا گرافت مي‏گويد:«بدانيد كه گفتار خاخام از گفتار پيامبر بالاتر است»!!.

(17).آنچه در پي مي‏آيد از كتاب«خطر اليهوديه العالمية»تأليف عبداللّه التل اقتباس شده كه او نيز از كتاب«الكنز المرصود في قواعد التلمود»،تأليف دكتر«روهلبخ»،ترجمه يوسف‏ نصر اللّه نقل مي‏نمايد.

 

 

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم عجّل لولیک الفرج، والعافیة و النّصر، و اجعلنا من خیر انصاره و اعوانه و المستشهدین بین یدیه.

با عرض سلام و تحیت و همچنین تسلیت به مناسبت وفات حضرت فاطمه معصومه (س) محضر مقدس آقا امام زمان (عج) و همچنین مقام معظم رهبری حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مد ظله العالی) و همچنین تمامی شیعیان و دوستداران مولی علی (ع).

امروز قصد دارم تا مطلبی دیگر از کتاب موعود نامه با عنوان آثار دعای فرج را برای شما دوستان در وبلاگ قرار دهم امیدوارم که مورد استفاده و بهره شما قرار بگیرد.

برای مشاهده متن اصلی بر روی ادامه مطلب کلیک کنید. با تشکر

ادامه ي مطلب ...

به نام خدا

اگر پست قبلی را خوانده باشید، قرار شد ما شما را با قسمت های مختلف کتاب موعود نامه آشنا کنیم. در پست قبلی در مورد آخرالزمان صحبت کردیم و مطالب آن کتاب را برای شما آوردم. حال در اینجا از همه شما خوانندگان محترم در خواست دارم اگر پیرامون موضوع خاصی در خواست اطلاعات دارید در نظر ها ذکر کنید تا بر حسب نظرات بیشتر پیرامون همان موضوع مطلب آماده کنم.

جهت سلامتی و تعجیل در فرج آقا امام زمان (عج) صلوات.

با تشکر از توجه شما.

به نام خدا

با عرض سلام خدمت همه خوانندگان محترم وبلاگ نهضت مهدویت.

در این پست قصد دارم شما را با کتابی بسیار خوب و ارزنده در رابطه با مهدویت و مسائل پیرامون آن آشنا کنم و انشاءالله در همین پست و پست های بعدی شما را با قسمت هایی از آن آشنا کنم .

نام این کتاب موعود نامه: فرهنگ الفبایی مهدویت (درباره حضرت مهدی «عج»، غیبت، انتظار، ظهور) می باشد.

نویسنده آن آقای مجتبی تونه ای می باشد و توسط انتشارات میراث ماندگار در 3000 نسخه به چاپ رسیده است.

برای دیدن ادامه مطلب و خواندن قسمت هایی از کتاب بر روی ادامه مطلب کلیک کنید.

ادامه ي مطلب ...

به نام خدا
با عرض سلام به همه دوستان و خوانندگان محترم وبلاگ
امروز میخواهم شما را با یک وبلاگ خوب معرفی کنم.
شما در این وبلاگ میتوانید به داستان های مشرف شدن افراد مختلف خدمت آقا امام زمان (عج) دسترسی داشته باشید و از مطالب آن نیز استفاده کنید.
در پناه حق
آدرس وبلاگ:

                                                                

 

كلمه « Armageddon» «هَرمَجِدُّون» واژه ای است اصلاً یونانی كه بنا به تعریف واژنامه های آمریكایی همچون فرهنگ « وبستر» به معنی نبرد نهایی حق و باطل در آخر الزمان است . همچنین این واژه نام شهریست در منطقه عمومی شام كه بنا به آنچه در باب شانزدهم مكاشفات یوهنا ، در عصر جدید آمده است ، جنگی عظیم در آن رخ می دهد و مرحله حاضر از زندگی بشر در آن زمان پایان می یابد . به عبارتی نبرد مذكور ، مقدمه تحولی بزرگ است كه سرنوشت نهایی آدمی بر كره زمین به آن بستگی دارد .    

ادامه ي مطلب ...

شهادت برادر عزیز و مجاهد عماد مغنیه را به پیشگاه حضرت ولی عصر و نایب بر حقش حضرت امام خامنه ای و رهبر و مقتدایش آقای سید حسن نصر الله و دو برادر ایشان جهاد و فؤاد مغنیه و به تمام ملت لبنان تسلیت و این سعادت بزرگ را این مجاهد عزیز تبریک عرض می گوییم.

 

 

 

دوستان عزیز می توانید زندگینامه این شهید را در ادامه مطلب ببینید.

ادامه ي مطلب ...

«اَلسلامُ عَلَیکَ یا ﺃوَّلَ مِن نَسلِ خَیرِ سَلیل ... » زیارت ناحیه مقدسه ، خونگریه و سوگنامه ی حضرت مهدی (عج) و مرثیه بلند آن بزرگوار بر مصائب و رنج های جدش ، ابا عبد الله الحسین(ع) در عاشوراست . این زیارت ، ترسیم و توصیف لحظه های شهادت ابا عبد الله (ع) ، غربت و مظلومیت اهل بیت (ع) ، معتبر ترین ، مستندترین و بلندترین روضه ای است که از زبان معصوم منتقم و خونخواه سید شهیدان به ما رسیده است .

     این مرثیه از زبان کسی است که صحنه ها و لحظه های عاشورا ، هر روز مقابل نگاه اوست و او از پس پرده های اشک ، حنجره عطش زده در آزمندی خنجر قساوت و خیمه هایی در آستانه ی آتش و شیون را نظاره می کند . زیارت ناحیه مقدسه ، گزارش علاشورا است ؛ گزارشی که در آن دقایق و صحنه های جزئی نیز توصیف شده است . این زیارت نامه شامل هشت بخش است :

1- سلام بر انبیاء و اولیـاء 2- سلام بر امام شهید و صحابه فداکارش 3- آرزوی زیارت امام حسین (ع) 4- طرح اوصاف ، ویژگی ها و سیرت امام حسین (ع) و تاثیر شهادت آن حضرت 5- طرح نهضت و انقلاب مقدس اباعبدالله (ع) 6- توصیف صحنه ی کربلا ، شهادت ، رنج ها و مصائب بازماندگان و قافله ی اسیران 7- تحلیل حادثه کربلا و غربت اسلام پس از شهادت و سوگواری کائنات و موجودات در شهادت اباعبدالله (ع) 8- نیایش ، دعا و طرح درخواست های امام زمان (ع) با پروردگار .

این زیارت در کتاب اقبال سید بن طاووس ، صفحه 573 و نیز در بحارالانوار ، جلد 98 ، صفحه 269 نقل شده است .*

*  که البته من خواندن این دعا را به افرادی که قلب حساسی دارند توصیه نمی کنم .